{"id":14199,"date":"2020-06-12T08:46:06","date_gmt":"2020-06-12T12:46:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.primeranota.cl\/web\/?p=14199"},"modified":"2020-06-12T08:46:06","modified_gmt":"2020-06-12T12:46:06","slug":"gaston-soublette-el-modelo-del-bienestar-a-traves-del-crecimiento-economico-esta-en-crisis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.primeranota.cl\/web\/pais\/gaston-soublette-el-modelo-del-bienestar-a-traves-del-crecimiento-economico-esta-en-crisis\/","title":{"rendered":"Gast\u00f3n Soublette: el modelo del bienestar a trav\u00e9s del crecimiento econ\u00f3mico est\u00e1 en crisis"},"content":{"rendered":"

Gast\u00f3n Soublette acaba de publicar un nuevo libro,\u00a0Manifiesto. Peligros y oportunidades de la megacrisis<\/em>\u00a0(Ediciones UC), donde se\u00f1ala que el estallido social y la pandemia del coronavirus son parte de una megacrisis mundial del sistema de vida actual.<\/p>\n

Para el fil\u00f3sofo, music\u00f3logo, esteta y escritor de 93 a\u00f1os, el modelo que llega a su fin es el capitalismo del progreso ilimitado que nace en Gran Breta\u00f1a y cuyo impulso material fue la Revoluci\u00f3n Industrial, para extenderse luego al resto del mundo, con la bomba nuclear como una de sus creaciones.<\/p>\n

Sin embargo, la alternativa no es el marxismo, sino una cultura alternativa: una donde el hombre recupere su lugar como parte de la naturaleza.<\/p>\n

Los or\u00edgenes del sistema en crisis<\/h3>\n

Manifiesto…<\/em>\u00a0es un texto breve, que contiene lo esencial del pensamiento de Soublette, escrito de manera sencilla, y donde examina los or\u00edgenes del “mito del progreso”, un elemento fundamental para entender la crisis actual que vive la humanidad.<\/p>\n

A su entender, este mito hunde sus ra\u00edces en 1534, en Inglaterra, con la separaci\u00f3n de la Iglesia anglicana de la cat\u00f3lica, bajo Enrique VIII.<\/p>\n

“Esa libertad que le dio la reforma anglicana a Inglaterra le permiti\u00f3 razonar sobre el destino de la naci\u00f3n en t\u00e9rminos muy distintos a Francia o Italia, en el sentido utilitario de la palabra”, uno de cuyos intelectuales fue el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s Francis Bacon (1561-1626).<\/p>\n

Este se\u00f1al\u00f3 que el hombre deb\u00eda usar su intelecto para el desarrollo de las artes y el comercio, y fue uno de los pioneros del pensamiento cient\u00edfico moderno.<\/p>\n

“Ah\u00ed naci\u00f3 un pensamiento utilitario y el imperativo de generar riqueza, un imperativo divino. Por eso Inglaterra estuvo a la cabeza de la civilizaci\u00f3n industrial”, dice Soublette.<\/p>\n

Esto se sumaba a la filosof\u00eda del reformador protestante franc\u00e9s Juan Calvino (1509-1564), “que sostuvo que la riqueza material era un signo de sabor divino, y que la pobreza significa que Dios te reprobaba, y eso la Gran Breta\u00f1a lo hizo suyo”.<\/p>\n

A Bacon y Calvino se sumar\u00eda el economista escoc\u00e9s Adam Smith (1723-1790), quien en palabras de Soublette introdujo el concepto de que la sociedad no estaba compuesta por familias o comunidades, sino individuos, y que “la actitud apta para generar riqueza es aquella autorreferente y ego\u00edsta, y que as\u00ed se genera la riqueza”.<\/p>\n

Este modelo, que para Soublette se basa en el ego\u00edsmo, se extendi\u00f3 por toda Europa, con una filosof\u00eda de la riqueza con sabor divino que el fil\u00f3sofo chileno califica de “perversa” e incluso contraria al Nuevo Testamento, que m\u00e1s bien aconseja “una vida no miserable, pero sencilla, y un desapego a los bienes materiales”.<\/p>\n

La materializaci\u00f3n del “mito del progreso” son las grandes potencias: Inglaterra, pero tambi\u00e9n Rusia, Estados Unidos, China, Francia y Alemania.<\/p>\n

Este modelo “domin\u00f3 la mente de todo el mundo, volvi\u00f3 loca a la humanidad, y cre\u00f3 formas de vida absolutamente inhumanas”. Y ejemplifica con la Revoluci\u00f3n Francesa, que ocurri\u00f3 para liberar al pueblo de los privilegios de la nobleza, pero condujo a una explotaci\u00f3n “mucho peor que bajo la monarqu\u00eda”.<\/p>\n

Por qu\u00e9 es un “sistema inhumano”<\/h3>\n

En lo que califica como un sistema “inhumano”, Soublette ve que no hay espacio para las personas.<\/p>\n

“A la civilizaci\u00f3n industrial lo que le interesa es que las culturas antiguas desaparezcan”, olvidando pr\u00e1cticas anteriores diversas y divergentes, porque ello facilita la transformaci\u00f3n de las personas en trabajadores y consumidores pasivos.<\/p>\n

“Si t\u00fa solo eres la pieza de una m\u00e1quina, tu persona no interesa. El poder econ\u00f3mico dice eso, indirectamente. Si eres una persona de car\u00e1cter nervioso, afectivo o intelectual, no interesas. Solo interesa que funciones en la sociedad del rendimiento, la persona no cuenta para nada”, se\u00f1ala.<\/p>\n

Un ejemplo paradigm\u00e1tico para Soublette fue la construcci\u00f3n de la represa en el Alto Biobio, entre 1998 y 2004, a manos de Endesa, una filial de la espa\u00f1ola Endesa, que inund\u00f3 territorio ancestral mapuche.<\/p>\n

Ante los reclamos de los afectados, la empresa les ofreci\u00f3 otros terrenos, “como si a una comunidad que ha vivido miles de a\u00f1os en un lugar se le pudiera meter en un cami\u00f3n y trasladar a otro”. Tambi\u00e9n ofert\u00f3 a los mapuches “puestos de trabajo” en la construcci\u00f3n de la represa para destruir “la propia cultura”.<\/p>\n

“Eso revela c\u00f3mo esa visi\u00f3n del mundo, utilitaria, nacida en Inglaterra, le ha envenenado la mente al mundo entero”, sentencia.<\/p>\n

Por qu\u00e9 hay una “megacrisis”<\/h3>\n

Sin embargo, Soublette est\u00e1 convencido que este sistema, esta concepci\u00f3n de mundo, est\u00e1 en crisis, esa “donde la finalidad de la historia humana es llegar al bienestar” a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda y el crecimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n

Cree que un mundo construido sobre esa base tiene que derrumbarse, porque desconoce lo m\u00e1s sagrado que el ser humano tiene, desconoce el sistema de relaciones del ecosistema planetario, de c\u00f3mo est\u00e1 organizada la vida en el planeta, los vegetales, los animales, los elementos, el aire, el agua, la tierra, los mares, el r\u00e9gimen de lluvia.<\/p>\n

“Desconoce eso, por eso llama a la naturaleza\u00a0recursos naturales<\/em>, son\u00a0recursos<\/em>\u00a0de los que se puede sacar lo que se quiera, son\u00a0recursos<\/em>\u00a0de energ\u00eda y de materia prima”, dice.<\/p>\n

“Al empresario de hoy no le importa la relaci\u00f3n total que existe entre los elementos y los seres vivos, entre los vegetales y los animales, entre el ser humano y la naturaleza, no le interesa eso. Le interesa sacarle provecho a todo, porque detr\u00e1s de eso est\u00e1 la idea del progreso, que es lo mismo que el crecimiento, eso es lo que est\u00e1 detr\u00e1s”.<\/p>\n

Un mundo as\u00ed ten\u00eda que hacer crisis porque, en sus palabras, destruye lo m\u00e1s sagrado que tiene la naturaleza humana. “El ser humano no naci\u00f3 para eso, entonces, al destruir eso, se est\u00e1 serruchando el piso a s\u00ed mismo”.<\/p>\n

Estallido social, un s\u00edntoma<\/h3>\n

En ese sentido, el estallido social del 18 de octubre para Soublette es solo un s\u00edntoma m\u00e1s de la megracrisis, al igual que la propia pandemia del coronavirus.<\/p>\n

“El estallido social que vimos en Chile a partir de octubre del a\u00f1o pasado, en realidad es un estallido a nivel mundial. La gente acept\u00f3 el mito del progreso hasta cierto punto, hasta darse cuenta que el bienestar que le ofrecieron no lleg\u00f3 nunca, porque vive en un malestar cr\u00f3nico, urgido por el tiempo \u00fatil, abusado por el poder econ\u00f3mico, enga\u00f1ado por el poder pol\u00edtico, entonces, explotaron todos, se dieron cuenta de que el mito del progreso era una mentira”.<\/p>\n

<\/div>\n

Soublette reflexiona que se perfeccionaron las cosas, las m\u00e1quinas y al final el ser humano es el que est\u00e1 sirviendo a la m\u00e1quina que esperaba que le sirviera.<\/p>\n

“Ese mundo ten\u00eda que terminar. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que estamos viviendo? Estamos viviendo las fases finales de la civilizaci\u00f3n industrial que cre\u00f3 estas formas de vida absolutamente inhumanas”, subraya.<\/p>\n

La pandemia, otro s\u00edntoma<\/h3>\n

La propia pandemia, al igual que el estallido social, tambi\u00e9n es parte de este sistema que est\u00e1 muriendo, en el sentido de que es una manifestaci\u00f3n material de un da\u00f1o que hay a nivel espiritual en la humanidad.<\/p>\n

“La psicolog\u00eda moderna ha descubierto cosas que los ind\u00edgenas siempre las han sabido: que los contenidos profundos de la conciencia, incluso los que son inconscientes, se proyectan en la realidad, se proyectan en el acontecer objetivo, incluso muchas veces sin que el ser humano se lo proponga, incluso sin que el ser humano sepa interpretar qu\u00e9 le est\u00e1 pasando y eso por una ley de analog\u00eda, lo que t\u00fa tienes dentro y que est\u00e1 muy al fondo de tu conciencia. Por analog\u00eda ocurre en la realidad”, dice.<\/p>\n

Cuando el ser humano ha sido despojado de su sentido y de su sentido trascendente, eso se proyecta en la realidad tambi\u00e9n, explica Soublette, ya sea en forma de enfermedades, de calamidades, de desastres, uno de cuyos ejemplos es el cambio clim\u00e1tico, que “es tambi\u00e9n una proyecci\u00f3n de lo que tenemos dentro”.<\/p>\n

“Entonces esta pandemia es algo de eso, pues el gran psic\u00f3logo Carl Gustav Jung dijo que la humanidad moderna era psicol\u00f3gicamente psicop\u00e1tica, que estaba profundamente enferma. La humanidad moderna est\u00e1 profundamente enferma, enga\u00f1ada por el mito del progreso, por el mito del crecimiento ilimitado. \u00c9l lo dijo en su \u00faltimo libro”, se\u00f1ala en referencia a\u00a0El libro rojo<\/em>\u00a0del c\u00e9lebre suizo, nacido en 1875 y muerto en 1961, y que reci\u00e9n se public\u00f3 en 2009.<\/p>\n

“Todo el mundo sabe que una persona que tiene una actitud muy negativa en la vida, de alguna manera le ocurren desgracias. Por analog\u00eda, lo que tiene dentro, le ocurre fuera de \u00e9l tambi\u00e9n”.<\/p>\n

Soublette menciona asimismo la interpretaci\u00f3n de que se trata de una venganza de la naturaleza por la contaminaci\u00f3n ejercida por el ser humano. Y nombra el ejemplo de Jap\u00f3n, una de las potencias m\u00e1s poderosas y que m\u00e1s ha maltratado a la fauna marina, y que ha sufrido varios tsunamis.<\/p>\n

Otro ejemplo es lo que ocurre en el Amazonas.<\/p>\n

“Los \u00e1rboles en el amazonas llegan al agua misma de los r\u00edos y ahora no, la selva est\u00e1 retrocediendo y empiezan a aparecer grandes arenales y pedregales. Esta selva, que quiso salvarnos la vida, se dio cuenta de que nosotros quer\u00edamos suicidarnos, y entonces es como que dijera ‘entonces suic\u00eddense, yo me retiro'”.<\/p>\n

A esto se suma la presidencia de Jair Bolsonaro, un pol\u00edtico que no tiene “la menor idea de nada, no sabe lo que es el ser humano, no sabe lo que es la naturaleza”.<\/p>\n

“Entrega lo que queda de esa selva para la explotaci\u00f3n comercial. Hay acusaciones en La Haya contra \u00e9l, porque esa selva no le pertenece a \u00e9l, le pertenece al mundo. \u00bfY por qu\u00e9 Bolsonaro lo hace? Porque carece completamente de sabidur\u00eda”.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, Soublette cita a Jung, quien a esto lo llamaba “instintos tan\u00e1ticos”, instintos que llevan al ser humano a la muerte.<\/p>\n

“Pero no se da cuenta de lo que est\u00e1 haciendo, pero a lo que va es a la muerte, la muerte de \u00e9l y de todo el pueblo, eso es lo que est\u00e1n buscando. Esos son los l\u00edmites de la civilizaci\u00f3n industrial. Ha llegado a un grado de peligrosidad que, si sigue adelante, va a acabar con todo”.<\/p>\n

La alternativa al sistema en crisis<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es la alternativa frente a este sistema en crisis? Para Soublette no es el marxismo, que para \u00e9l en su libro es otra cara de la misma moneda. \u00c9l cree en lo que denomina la “cultura alternativa”.<\/p>\n

En su libro cita que, en el a\u00f1o 1983, en Toronto, Canad\u00e1, se celebr\u00f3 un Congreso Plenario de la Cultura Alternativa bajo el nombre de \u201cIniciativa planetaria para el mundo que elegimos\u201d.<\/p>\n

All\u00ed surgi\u00f3 una coalici\u00f3n basada en tres principios: el primero, sobre la transformaci\u00f3n personal o conversi\u00f3n, bajo el r\u00f3tulo de \u201cautorrealizaci\u00f3n\u201d; el segundo, referido al desarrollo de las aptitudes para vivir en comunidad; y el tercero, contribuir a la unidad del mundo mediante una educaci\u00f3n para la paz y la solidaridad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sintetizaron tres conceptos: \u201cNo lucrar, no tener metas precisas y no publicitarse\u201d.<\/p>\n

Soublette tambi\u00e9n menciona como punto clave el medio ambiente, y cree que de hecho el ser humano debe adaptarse a la naturaleza, no al rev\u00e9s.<\/p>\n

“Hasta ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo que ha hecho el ser humano? Le ha impuesto a la naturaleza el dise\u00f1o utilitario del hombre, sin importarle c\u00f3mo va a reaccionar, y ha reaccionado p\u00e9simo”.<\/p>\n

Como una de las consecuencias de este “dise\u00f1o utilitario” nombra el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

“Durante mucho tiempo han cre\u00eddo que lo estaban haciendo muy bien, ahora se dan cuenta que estaban destruyendo todo”, reflexiona.<\/p>\n

“Lo que debimos haber hecho, y esto es lo que propone la cultura alternativa, si a\u00fan es tiempo de salvarnos, es observar, estudiar bien cu\u00e1l es el plan maestro de la naturaleza para poder adaptarnos nosotros a ese plan que tiene millones de a\u00f1os. La naturaleza tiene un plan maestro, que no es nuestra planificaci\u00f3n industrial, no se acerca a eso, porque lo que hemos hecho hasta ahora es destruir la naturaleza y destruirla hasta un nivel que muchos sospechan que es irreversible, que, hagamos lo que hagamos, ya pasamos el l\u00edmite. Bueno, yo no creo eso, creo que hay m\u00e1s variables”.<\/p>\n

Ell fil\u00f3sofo cree que a\u00fan es tiempo de que el ser humano se d\u00e9 cuenta de que debe estudiar y debe considerar el plan maestro de la naturaleza para adaptar a eso su conducta, “y para ello hay que volver a lo que nuestros antepasados llamaban la sabidur\u00eda”.<\/p>\n

“El ser humano se neg\u00f3 el sentido y la trascendencia con esta visi\u00f3n utilitaria del mundo, en que la generaci\u00f3n de riqueza es un mandato divino y es un signo de favor divino y el crecimiento, por tanto, es el gran imperativo, hasta formar las grandes potencias. Eso niega el sentido de la vida y el sentido de trascendencia”, analiza.<\/p>\n

“Antes, aunque hubiera un Napole\u00f3n o un Luis XIV, todos ten\u00edan, aunque fuera inconscientemente, la noci\u00f3n de que hay un sentido que va m\u00e1s all\u00e1 del mundo material y que hay una trascendencia, a\u00fan los m\u00e1s perversos cre\u00edan eso. Pero la civilizaci\u00f3n industrial, desde Bacon para adelante, empez\u00f3 lentamente a socavar esa noci\u00f3n de que hay un sentido y ese sentido es trascendente. Eso han hecho con el ser humano. Entonces, el ser humano es solo una gran pieza de la gran m\u00e1quina industrial que ellos han creado”.<\/p>\n

El Mostrador<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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