En entrevista con el Mostrador el alcalde de Tir\u00faa habla de su percepci\u00f3n del ministro Alfredo Moreno y cuestiona cada gobierno que llega trae una idea nueva para sacar de la pobreza a los mapuches. “Tengo comunicaci\u00f3n abierta y dura con el Gobierno actual y con todos los gobiernos, a todos les he reparado ese concepto que los mapuches no son pobres. Los Mapuches somos un pueblo empobrecido, ese es un paradigma totalmente distinto a que se nos califique como pobres
\nAdolfo Millabur \u00d1ancuil, habla con propiedad sobre los conflictos en la Araucan\u00eda. Ad portas que La Moneda y el ministro de Desarrollo Social, Alfredo Moreno, den a conocer el Plan para la zona con el que aspiran a bajar los niveles de tensi\u00f3n y conflicto, Millabur habla sin pelos en la lengua la considera “pirotecnia comunicacional”
\n\u00bfEl ministro Moreno es un interlocutor al que realmente se le escucha?
\nHasta ahora lo que he logrado entender es que ha tenido una evoluci\u00f3n en la comprensi\u00f3n del caso, es un tipo que creo inteligente, h\u00e1bil, abierto, obedece a una l\u00f3gica y inter\u00e9s pol\u00edtico que no es necesariamente lo m\u00e1s generoso con los mapuches.
\n\u00bfPorqu\u00e9?
\nFue presidente de la CPC (Confederaci\u00f3n de la Producci\u00f3n y del Comercio). Est\u00e1n arriba, pensando que todo su accionar es tan generoso, cuando se dan cuenta que en la pr\u00e1ctica tienen la escoba por abajo. Me da la impresi\u00f3n que Moreno baj\u00f3 del olimpo y est\u00e1 dialogando con una realidad.La historia ha demostrado que han pasado muchos gobiernos, con propuestas brillantes, pero en el tiempo se demuestra que no han dado con la soluci\u00f3n correcta.
\nSi tuviera que hacer una reflexi\u00f3n sobre hechos de violencia en la Araucan\u00eda que han terminado con v\u00edctimas muertas \u00bfqu\u00e9 dir\u00eda?
\nHay una doble moral, un doble est\u00e1ndar. La muerte de esas dos personas ancianas – matrimonio Luksinger Mackay \u2013 es lamentable, dificult\u00f3 y deslegitim\u00f3 la lucha digna de los mapuches. Los medios han hablado de la muerte de ese matrimonio todos los d\u00edas como las \u00fanicas v\u00edctimas, pero qui\u00e9n habla de los pap\u00e1s de Mat\u00edas Catrileo, ellos tambi\u00e9n arrastran una pena terrible. \u00a1Qui\u00e9n habla de Alex Lemun, un joven de 16 a\u00f1os tambi\u00e9n muerto tambi\u00e9n! Nadie se ha hecho cargo de los miles de mapuches muertos
\n-\u00bfSe ha estigmatizado al pueblo mapuche?
\nSalvajes e incivilizados, as\u00ed caricaturizaban al pueblo mapuche los espa\u00f1oles. Luego, en la pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda se ahondar\u00eda en esa descalificaci\u00f3n, con ep\u00edtetos como mapuche flojo, que no obedece a la l\u00f3gica de la civilizaci\u00f3n y hoy se ha replicado, con la imagen del mapuche conflictivo, terrorista.
\n-Una y otra vez se escucha tambi\u00e9n decir que viven en la pobreza…
\nCada gobierno llega con la idea que viene a sacar de la pobreza a los mapuches. Tengo comunicaci\u00f3n abierta y dura con el Gobierno actual y con todos los gobiernos, a todos les he reparado ese concepto que los mapuches no son pobres. Los Mapuches somos un pueblo empobrecido, ese es un paradigma totalmente distinto a que se nos califique como pobres. Si fu\u00e9ramos pobres no tendr\u00edamos territorio, no tendr\u00edamos cultura, no tendr\u00edamos c\u00f3digo de entendimiento, no tendr\u00edamos relaci\u00f3n pol\u00edtica entre nosotros. Un pobre que tiene catorce mil a\u00f1os de civilizaci\u00f3n \u00a1no es un pueblo pobre\u00a1<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es su mirada de las grandes compa\u00f1\u00edas madereras que operan en la regi\u00f3n?
\nYo lo llamo \u201cla cuarta invasi\u00f3n\u201d. Estas empresas no tienen otra racionalidad que la explotaci\u00f3n indiscriminada, abusiva, violenta los derechos m\u00e1s esenciales culturales del pueblo mapuche. Hay ah\u00ed un tema que la sociedad chilena no lo tiene internalizado.
\nNo es posible que en la Novena Regi\u00f3n no tengamos apenas un consejero regional. No nos dan la posibilidad de participar en los poderes de decisi\u00f3n para poder gobernar los territorios nuestros. Para que decir en el Parlamento, donde se discuten los temas del pa\u00eds, donde est\u00e1 el poder. Para que decir el Ejecutivo. Y los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s conservadores, cuando planteamos el Estado plurinacional, lo entienden como escisi\u00f3n\/ fragmentaci\u00f3n cuando no es as\u00ed, es cohabitaci\u00f3n.
\n\u00bfCu\u00e1les fueron las otras tres invasiones?
\nLa primera fue la espa\u00f1ola, la segunda la del ej\u00e9rcito chileno, la llamada Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda y la tercera, la de la instalaci\u00f3n de los colonos europeos, alemanes, suizos, italianos y franceses. El a\u00f1o 1866 es la primera ley que origina los t\u00edtulos de \u201cmerced\u201d -una estrategia militar- de reconocer un pedacito de terreno a las comunidades, reducciones ind\u00edgenas y luego se enajen\u00f3 todo el territorio mapuche, quedando a nombre del Estado. Fruto de esa ley nos dicen que tenemos derechos de t\u00edtulo de merced, peque\u00f1\u00edsimo, el resto lo declaran fiscal, ponen al Ej\u00e9rcito para proteger la instalaci\u00f3n de los colonos que hoy aparecen reclamando derechos tambi\u00e9n de propiedad.
\n\u00bfFalta comprensi\u00f3n del significado real que tiene para el pueblo mapuche el territorio?
\nClaro, es que la tierra para el mapuche no tiene que ver con una cosa de mercado, es parte de su esencia, de un sentido de pertenencia, es su seguridad como ser humano. Es cohabitaci\u00f3n de todos los elementos del Mapu, es lo que denominamos Itrofil mo\u00f1en y ah\u00ed llega la empresa forestal, se instala en nuestro territorio, sin tomar en cuenta e ignora a un pueblo. Para muchos Mapu es tierra y no, Pulli es tierra, Mapu es todo, por algo yo soy Mapuche, soy che pero pertenezco al Mapu. El Mapu es todo, es como el universo.
\n\u00bfLos que llegaron a los territorios mapuches no han respetado su historia?
\nQui\u00e9nes se han instalado han dado por hecho que los que est\u00e1n ah\u00ed no tienen historia, que no hay una historia detr\u00e1s de ellos. He hablado con gente de la familia de los Matte, les he dicho que llegaron como visita, no pidieron permiso ni golpearon la puerta, se instalaron no m\u00e1s. Fue a trav\u00e9s de un sistema de gobierno que era militar. Estoy hablando de las forestales. No hab\u00eda posibilidad de reclamar mucho. Adem\u00e1s el problema era que fue subsidiado 100% la instalaci\u00f3n de su industria y as\u00ed, m\u00e1s encima se sienten con la autoridad de decir que nosotros los vulneramos a ellos.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 pasa con la relaci\u00f3n entre el mundo mapuche y el mar?<\/p>\n
El a\u00f1o 1992 comenzamos a entender que el tema de los mapuches no solo tiene que ver con la tierra, sino tambi\u00e9n con el lafken (mar). Si se mira el litoral, donde siempre ha habido comunidades mapuche que han vivido del mar, el ADN de los legisladores, de los gobiernos de turno, no asimilan que los mapuches tienen derecho a seguir viviendo del mar. As\u00ed como se vive de la tierra, tambi\u00e9n se vive del mar. En todas las caletas de pescadores, la mitad o la mayor\u00eda son mapuches o mezcla. Tienen un derecho ancestral. Cuando se legisl\u00f3 el a\u00f1o 1991, se dej\u00f3 sin derecho al mar a los mapuches, es como que hoy se los dejara sin derecho a la tierra.
\n\u00bfY qu\u00e9 hicieron?
\nCuando se aprob\u00f3 esa ley, nos organizamos. Constituimos lo que se llama la Identidad Territorial Lafkenche y desde ah\u00ed construimos la Ley 20.249, se llama Espacio Costeros Marinos de Pueblos Originarios. Hablamos con los Gobiernos, lider\u00e9 eso junto a otros m\u00e1s, ideamos la ley, hicimos que (Andr\u00e9s) Allamand estuviera de acuerdo, que (Pablo) Longueira nos apoyara con todo su partido.
\n\u00bfQue pas\u00f3?
\nSectores econ\u00f3micos, sobre todo la SOFOFA se dieron cuenta que era una dificultad para continuar con sus propios intereses. Ah\u00ed aparece Longueira, ministro de Econom\u00eda del primer gobierno de Pi\u00f1era diciendo que esta ley – que el mismo aprob\u00f3 siendo senador – es un problema para el desarrollo del litoral. Le record\u00e9: \u00a1Ud lo aprob\u00f3 Ministro\u00a1 \u00a1Usted era senador\u00a1 \u00a1estuvimos al lado, codo a codo conversando, negociando\u00a1<\/p>\n
-El tema de las aguas \u00bfest\u00e1 en las conversaciones con el ministro Moreno ?
\n\u00a1S\u00ed claro\u00a1 El tema de la tierra, el tema del c\u00f3digo de aguas, del borde costero. Est\u00e1n haciendo varias leyes. Hoy hay una que est\u00e1 en el Parlamento sobre qui\u00e9n regula la zona de playa o terrenos de playa. Hay una ley que dice que podr\u00eda pasar a Bienes Nacionales, que ellos lo administren. Como dirigente, como alcalde le he venido advirtiendo a los distintos sectores pol\u00edticos que tengan cuidado con esta ley, porque permitir\u00eda la privatizaci\u00f3n de todo el litoral que hoy le pertenece a todos los chilenos.
\n\u00bfCu\u00e1les son los tres cerrojos que ud. dice que el ministro Moreno debe abrir para avanzar?
\nEl primero, establecer puentes que acorten las desconfianzas que existen entre los mapuches con el Estado Chileno. Lo otro, un cambio de paradigma, respetar al due\u00f1o de casa, significa que antig\u00fcedad constituye grado. El caso de la industria del carb\u00f3n en la provincia de Arauco, Lebu, Cerro Alto, Curanilahue, la pobreza campea, la actividad movi\u00f3 la industria del carb\u00f3n en su \u00e9poca, en circunstancia que las comunidades locales quedaron pobres, \u00bfQu\u00e9 pasa con la producci\u00f3n de los salmones? \u00bfCon la del monocultivo de pino y eucaliptus?. Tercero, actos concretos de poder establecer nuevas reglas con los territorios en que se desarrolla esta econom\u00eda, que son avasalladoras, no es posible que las salmoneras dejen la escoba y queda una crisis medio ambiental y despu\u00e9s se van, los capitales se van.
\n\u00bfTambi\u00e9n gestos pol\u00edticos?
\nNo es posible que en la Novena Regi\u00f3n no tengamos apenas un consejero regional. No nos dan la posibilidad de participar en los poderes de decisi\u00f3n para poder gobernar los territorios nuestros. Para que decir en el Parlamento, donde se discuten los temas del pa\u00eds, donde est\u00e1 el poder. Para que decir el Ejecutivo. Y los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s conservadores, cuando planteamos el Estado plurinacional, lo entienden como escisi\u00f3n\/ fragmentaci\u00f3n cuando no es as\u00ed, es cohabitaci\u00f3n.
\n\u00bfEs Chile un Estado plurinacional?
\nChile es, en los hechos, plurinacional, porque tiene varias naciones, lo que pasa que la mayor\u00eda de los intelectuales confunden \u2013 intencional o no \u2013 Estado versus naci\u00f3n y perfectamente pueden cohabitar, hay muchas experiencias comparada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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