Cuesta escribir sin parecer feminista, hoy que tras la ca\u00edda de Jany Due\u00f1as en Vi\u00f1a del Mar, muchos y muchas se sienten con el derecho a quitar m\u00e9rito a una forma de entender la vida en sociedad de las mujeres.<\/p>\n
No hay que perderse, la demanda social que otorg\u00f3 derecho a voto en 1934 a las mujeres en Chile, no es una causa a\u00f1eja, est\u00e1 m\u00e1s vigente que nunca, cuando se busca que como mujeres seamos medidas en igualdad de derechos y oportunidades.<\/p>\n
Imaginen si esa lucha la trasladamos al mundo mapuche, una sociedad que tambi\u00e9n tiene sus vicios, entre ellos el machismo; que ha sido reflotado por el caricaturista Guido Salinas en su ya c\u00e9lebre c\u00f3mic \u201cJanequeo\u201d o en esa frase tras una entrevista a mi lamngen\u00a0 Ana Llao\u00a0 (vocera del movimiento AD Mapu) que dec\u00eda: \u201cno podemos ser solo las que est\u00e1n friendo sopaipillas\u201d, una frase potente y cargada de un prejuicio con el que luchamos muchas que convivimos en comunidad.<\/p>\n
Desde la trinchera del periodismo he intentado legitimar una forma de hacer prensa que lejos de ser neutra propicie el debate, con actores diversos, intentando dar pluralismo a realidades que muchas veces son incomprendidas no s\u00f3lo para los hombres, sino para una sociedad de cosmovisi\u00f3n distinta.<\/p>\n
Que si ser machi es privilegio de mujeres, \u00bfpor qu\u00e9 Celestino C\u00f3rdoba se autoimpone ese t\u00edtulo? \u00bfQu\u00e9 por qu\u00e9 las mujeres\u00a0 arriesgan a sus ni\u00f1os al hacerlos parte de manifestaciones, visitas a la c\u00e1rcel o a tribunales? Son s\u00f3lo parte de los cuestionamientos que debo escuchar e intentar explicar desde la \u00f3ptica mapuche; en el primer caso, dar cuenta de que la condici\u00f3n de machi no est\u00e1 asociada a un g\u00e9nero espec\u00edfico. Y que en el segundo caso, en la cultura mapuche no existen las nanas y las mujeres cuidan de sus hijos aunque eso signifique andar con ellos en todo momento. Incluso las m\u00e1s complejas circunstancias asociadas a este conflicto.<\/p>\n
Sin embargo, en los d\u00edas m\u00e1s sombr\u00edos han surgido lideresas que engrandecen a las mujeres del wallmapu: entre ellas, las hermanas Berta y Nicolasa Quintrem\u00e1n en su lucha quijotezca contra Ralco, Ana Llao y su legado en pol\u00edtica que a\u00fan se mantiene vigente como fuente referencial en materia ind\u00edgena y contingencia, el crudo testimonio de vejaciones y que curtieron el car\u00e1cter de la lonko Juana Calfunao, o los tres juicios que debi\u00f3 enfrentar la Machi Francisca Linconao para legitimar su inocencia en el caso Luchsinger- Mackay;\u00a0 Paola Linconao profesora nominada al World Teacher Prize y hoy vocalista del grupo Inche, o la doctora en ling\u00fc\u00edstica Elisa Loncon Antileo, y m\u00e1s recientemente, Ada Huentecol, la madre de Brandon, el joven que se mantiene con cientos de perdigones en el cuerpo tras un confuso incidente con Carabineros.<\/p>\n
Cuesta en este 8M pensar en los logros de la lucha por la igualdad de las mujeres, cuesta a\u00fan m\u00e1s si se ve desde el prisma mapuche en conflicto, pero existen y mientras existan esos logros, las mujeres sin distinci\u00f3n debemos seguir luchando porque nos miren de frente, no hacia arriba ni hacia abajo, sino en completa igualdad, esa que te da el saber que si tenemos las mismas capacidades en la lucha, las tenemos en los ambientes laborales, en la toma de decisiones, en la vida.<\/p>\n
Ayiw\u00fcn ant\u00fc zomo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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